北港在台灣的開發史上佔據了重要地位，擁有一定的開發程度，並在清初時期皆已為人所熟知，之後鄭芝龍與前來的屯墾者，也共計領導笨港3年。那麼，為何1621年即遭受漢人開發的北港，在台灣史上的地位會低於安平呢？
A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1？ 「門牌學問」讓人霧煞煞 內行揭內幕：這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪／綜合報導 買房除了考慮地段、機能、價格，就連門牌也是一門學問，這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？
陳哲毅老師建議，卧房加設窗户，才能讓空氣流通，或是失眠人換房間睡，是一個方法。 卧房既然是休息地方，光線不能，適合用燈光。陳哲毅老師強調，卧房光線若是，不但入睡，睡眠中斷，或是陽光，一人照醒，應該加裝窗簾，才能改善。
判定坐向時，人面對室內最大窗戶，若背面是北方，正面是南方，則住家坐向就是座北朝南。 （以上參考資料： 歐德系統家具 ） 房子坐向找出大財位 （資料來源： 林子玄老師 ）
天九牌（tiān jiǔ pái）是從宋徽宗宣和年間產生的骨牌宣和牌演化而成的。一副天九牌共有32只，分為文子（22只）及武子（10只），均是以兩顆骰子的不同組合而成。文子包含11款不同的牌、每款兩隻；而武子包含10只完全不同的牌，其中有4對（8只）點數相同，但圖案不同的"對應牌"，而2種只有 ...
玄學家蘇民峰師傅，有現代賴布衣之稱，蘇師傅今年繼續為TOPick讀者，講解2024年龍年的風水布局，讓大家能趨吉避凶，度過歡樂吉利的龍年。 蘇師傅每年都提醒大家，先不要求財，最緊要有健康，故他每年都會首先提醒大家，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 「今年的五黃大病位在正西，二黑細病位在東南，若家居大門、廚房或主人房的門口在正西或東南，則全家人都容易患病。 」 最新影片推介：吳若希專訪 TOPick柴犬追星 香港人在北京丨吳若希初入行被珍姐指有諧星潛質 視每個角色為女一：配角也有人生 化解五黃、二黑病位 那麼，如何化解五黃及二黑？ 「最簡單的方法是在該方位放個音樂盒，大門就掛埋舊鎖匙。
2023年12月19日 19:56 【華蓋局是什麼命】 1、華蓋星主孤高 華蓋原是藝術之星，主人聰明好學，才華出眾，言行奇特，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。 2、命中有華蓋對神秘文化有興趣 相信佛道數術之學，業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。 有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有「算命癖」，被一些江湖術士、巫婆神漢、「命學專家」等人玩得神經兮兮。 3、華蓋主藝術 多是九流藝術，更明確的是指「中九流」、「下九流」的藝術，有一技之長，還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。 4、華蓋者孤獨 多是指心靈上的孤獨，自命清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
馬來西亞華人 ，也称 大馬華人 [註 2] ，是 马来西亚 的本地民族之一。 马来西亚华裔主体是清朝末年及民国成立後自 福建 、 廣東 、 廣西 和 海南 等地遷徙至 馬來亞 的移民及其後代 [3] 。 在馬來西亞公民中，本土华人是第二大民族，總數約有690萬人 [1] （不含未具公民資格者）。 马来西亚华人佔马来西亚公民的23.2% [1] ，主要分佈於 吉隆坡 （首都）、 喬治市 （ 檳城州 ）、 亚罗士打 （ 吉打州 ）、 加央 （ 玻璃市州 ）、 怡保 （ 霹靂州 ）、 芙蓉 （ 森美兰 ）、 新山 （ 柔佛州 ）、 古晉 （ 砂拉越州 ）、 亞庇 （ 沙巴州 ）和 馬六甲市 （ 馬六甲州 ）等各大城市 [4] 。 歷史
北港樽前
